Ger… em li dijî nexweşiyê şer bikin û mirinê bi ser bixin? Û wan jiyanek dirêj, dirêj û bêdawî jiyan kirin...

Li gorî pêşerojnasê navdar Ray Kurzweil, nemiriya mirovan li ber dest e. Di dîtina wî ya pêşerojê de, dibe ku em di qezayek otomobîlê de bimirin an ji zinar dakevin, lê ne ji pîrbûnê. Alîgirên vê ramanê bawer dikin ku nemirî, ku bi vî rengî were fam kirin, dikare di nav çil salên pêş de bibe rastiyek.

Ger ev yek bûya, wê hingê divê ew têkildar be guhertina civakî ya radîkal, kevcalê derya i karsaziyê li cîhanê. Mînakî, tu plansaziya teqawidiyê li cîhanê nikare piştgiriyê bide kesek ku di 65 saliya xwe de dev ji kar berde û paşê 500 salên din bijî. Welê, bi mentiqî dipeyivî, saxbûna ji çerxa kurt a jiyana mirovan bi zor nayê wateya teqawidbûna herheyî. Hûn jî neçar in ku heta hetayê bixebitin.

Pirsgirêka nifşên paşerojê yekser derdikeve holê. Digel çavkaniyên bêsînor, enerjî û pêşkeftinên ku di gotarên din ên vê hejmarê de hatine nîqaş kirin, dibe ku nifûsa zêde ne pirsgirêkek be. Ne tenê di guhertoya "nemiriyê" de, lê di heman demê de di mijara derbaskirina astengên din ên ku em li ser dinivîsin jî, hiştina Erdê û kolonîzekirina cîhê mentiqî xuya dike. Ger jiyana li ser rûyê erdê herheyî bûya, dijwar e ku meriv mezinbûna normal ya nifûsê bifikire. Erd dê ji ya ku em difikirin zûtir veguherîne dojehê.

Ma jiyana herheyî tenê ji bo dewlemendan e?

Tirs hene ku başiyên wekî "nemirî»Tenê ji komeke piçûk, dewlemend û xwedî îmtiyaz re tê gihîştin. Homo Deus ya Yuval Noah Harari cîhanek xeyal dike ku tê de mirov, lê ne hemî lê elîtek piçûk, dikarin di dawiyê de bi rêya biyoteknolojî û endezyariya genetîkî bigihîjin nemiriyê. Pêşbîniyek zelal a vê "ebediyetê ji bo îmtiyazan" dikare di hewildanên ku tê de gelek mîlyarder û pargîdaniyên biyoteknolojiyê fînanse dikin û lêkolînan li ser rêbaz û dermanan dikin da ku pîrbûnê berevajî bikin, jiyana saxlem bêdawî dirêj bikin. Alîgirên vê lêkolînê amaje dikin ku ger me berê karibe bi manîpulekirina genetîk û bisînorkirina wergirtina kaloriyan jiyana mêş, kurm û mişkan dirêj bike, çima dê ji bo mirovan nexebite?

1. Berga kovara Time li ser têkoşîna Google ya li dijî mirinê

Pargîdaniya biyoteknolojiyê AgeX Therapeutics ku di sala 2017-an de hate damezrandin, armanc dike ku bi karanîna teknolojiyên têkildarî nemiriya hucreyê pîrbûnê hêdî bike. Bi heman rengî, CohBar hewl dide ku potansiyela dermankirinê ya DNA-ya mitochondrial bikar bîne da ku fonksiyonên biyolojîkî birêkûpêk bike û pêvajoya mirina hucreyê kontrol bike. Damezrênerên Google Sergey Brin û Larry Page gelek veberhênan li Calico, pargîdaniyek ku balê dikişîne ser têgihiştin û derbaskirina pîrbûnê. Kovara Time di sala 2013-an de li ser vê yekê nivîsand û bergêdek bi gotinên "Gelo Google dikare Mirinê çareser bike?" (1).

Belê, diyar e ku ger me nemiriyê bi dest bixista jî, dê ne erzan be. Ji ber vê yekê mirov jê hez dike Peter Thiel, damezrînerê PayPal û damezrînerên Google, piştgirî didin pargîdaniyên ku dixwazin li dijî pêvajoya pîrbûnê şer bikin. Lêkolînên di vî warî de veberhênanên mezin hewce dike. Silicon Valley bi ramana jiyana herheyî ve girêdayî ye. Ev tê wê wateyê ku nemirî, heke were bidestxistin, dê belkî tenê ji bo çend kesan be, ji ber ku bi îhtîmalek mezin mîlyarder, her çend ew tenê ji bo xwe neparêzin jî, dê bixwazin ku pereyên xwe paşde bistînin.

Helbet ew jî xema îmaja xwe dikin, di bin dirûşma têkoşîna li dijî nexweşiyê ji bo hemûyan projeyan pêk tînin. Rêvebirê Facebookê Mark Zuckerberg û jina wî, doktora zarokan Priscilla Chan, herî dawî ragihandin ku bi rêya Înîsiyatîfa Chan Zuckerberg, ew plan dikin ku di deh salan de 500 mîlyar dolar veberhênan bikin da ku ji nexweşiya Alzheimer bigire heya vîrûsa Zika her tiştî çareser bikin.

Helbet şerkirina nexweşiyê jîyanê dirêj dike. Pêşketinên di derman û biyoteknolojiyê de rêyek "gavên piçûk" û pêşkeftina gav bi gav di demek dirêj de ne. Di sed salên borî de, di heyama geşepêdana zexm a van zanistan de, li welatên rojavayî bendewariya jiyana mirovan bi navînî ji 50-î heya hema hema 90 salan dirêj bûye. Yên bêsebir, û ne tenê mîlyarderên Silicon Valley, ji vê lezê ne kêfxweş in. Ji ber vê yekê, lêkolîn li ser vebijarkek din a ji bo bidestxistina jiyana herheyî ku bi navê "nemiriya dîjîtal" tê zanîn, ku di pênaseyên cihêreng de wekî "yekjimarî" jî kar dike û ji hêla ya navborî (2) ve hatî destnîşan kirin, tê kirin. Alîgirên vê têgehê bawer dikin ku di pêşerojê de ew ê mimkun be ku em guhertoyek xwerû ya ku bikaribe ji laşên me yên mirî sax bimîne biafirîne û, mînakî, bi riya komputerê bi hezkir û neviyên me re têkilî daynin.

Di sala 2011-an de, Dmitry Ikov, karsaz û milyarderê rûsî, Înîsiyatîfa 2045-an damezrand, ku armanca wê "afirandina teknolojiyên ku gengaz dike ku kesayetiya kesek veguhezîne hawîrdorek ne-biyolojîkî ya pêşkeftî û jiyanê dirêj bike, di nav de heya xalê. nemirî."

Bêhna nemiriyê

Feylesofê îngilîz Bernard Williams di gotara xwe ya sala 1973-an de bi sernavê "Doza Makropoulos: Reflections on the Boredom of Immortality" (1973) de nivîsîbû ku jiyana bêdawî, dê piştî demekê, bi rengekî bêhempa bêzar û tirsnak bibe. Wekî ku wî destnîşan kir, ji bo ku em bibin sedemek ku em berdewam bikin hewceyê ezmûnên nû ne.

Dema bêsînor dê bihêle ku em her tiştê ku em dixwazin biceribînin. Ji ber vê yekê, paşê çi ye? Em ê ji tiştên ku Williams jê re dibêje xwestekên "kategorîk" ji bîr nekin, ango daxwazên ku sedemên berdewamkirina jiyanê didin me, û li şûna wê tenê daxwazên "şert" bihêlin, tiştên ku heke em sax bûna, dibe ku em bixwazin bikin. giring. bi serê xwe bes e ku me motîve bike ku em sax bimînin.

Bo nimûne, eger ez ê jiyana xwe bidomînim, ez dixwazim di diranê min de valahiyek were tijekirin, lê ez naxwazim tenê ji bo tijîkirina valahiyek jiyana xwe bidomînim. Lêbelê, dibe ku ez dixwazim bijîm da ku dawiya romana mezin a ku min ev 25 sal in dinivîsim bibînim.

Ya yekem xwestekek şert e, ya duyemîn xwestekek kategorîk e.

Ya girîngtir ew e ku em "kategorîk" bin, bi zimanê Williams, em daxwazên xwe pêk tînin, di dawiyê de jîyanek hinekî dirêj di destê me de ye. Jiyanek bê xwestekên kategorîk, Williams argû kir, dê me veguhezîne hebûnên nebatî bêyî armanc an sedemek cidî ku em jiyanê bidomînin. Williams mînaka Elina Makropoulos, lehenga opera ya bestekarê Çek Leos Janacek dide. Di sala 1585-an de ji dayik bû, Elina tirşikek vedixwe ku wê her û her zindî bimîne. Lêbelê, di sê sed saliya xwe de, Elîna her tiştê ku dixwest jiyîn û jiyana wê sar, vala û bêzar e. Tiştek ji bo jiyanê nemaye. Ew dev ji vexwarina tiryakê berdide, xwe ji bêhtîya nemiriyê xelas dike (3).

3. Îllustration ji bo çîroka Elina Makropoulos

Feylesofekî din Samuel Scheffler ji Zanîngeha New Yorkê, destnîşan kir ku jiyana mirovan bi tevahî ji ber ku heyamek diyarkirî heye ava bûye. Her tiştê ku em di jiyana mirovan de qîmet dikin û ji ber vê yekê jî dixwazin divê vê rastiyê bihesibînin ku em afirîdên demek sînordar in. Bê guman, em dikarin bifikirin ku meriv nemir dê çawa be. Lê ev rastiya bingehîn vedişêre ku her tiştê ku mirov qîmetê dide tenê ji ber vê yekê ku dema me bi dawî ye, vebijarkên me sînordar in, û her yek ji me dema xwe ya bêdawî heye watedar e.